Lesetips
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Gast
)
Liebe Renate,
vielleicht sollte man in nachtklubs gehen
.
IIn kuba hängt dieses nicht vom kreis ab.
In der Schule macht man es, während arbeit macht man es, währens Sportveranstaltungen macht man es, während Bus/Zug fahrten macht man es, auf der Strasse macht man es, wenn ich übertreibe sage ich noch: selbst beim bestattungen...
Nee lieber Renata, es ist nicht eine Frage wo man verkehrt, in Kuba sind die leute halt lockerer und sehen das ganze als Spass, in manchen anderen Länder wie BRD/Saudi Arabien/ iran/Iraq dürfte es etwas stränger sein.
Tut mir leid, ich sehe aber keinen zusammenhang zwischen sex haben und das Geld für Zu hause besorgen.
Mann kann ohne weiteres beide machen, ich begreife es beim besten will nicht was du da zu beanstanden hast.
Oder glaubst du wirklich das die Guajiros und Sportlehrern hatten ( neben die Offizielle )keine andere Frau gehabt ???
Beachte; ich rede von normalen menschen, geht man von unnormalen Menschen aus, könnte man fast sagen, das viele Familien sich gerade über die Seitensprünge der Chicas/os übers Wasser halten, ist aber eine minderheit.
Für dich
vielleicht sollte man in nachtklubs gehen
.
IIn kuba hängt dieses nicht vom kreis ab.
In der Schule macht man es, während arbeit macht man es, währens Sportveranstaltungen macht man es, während Bus/Zug fahrten macht man es, auf der Strasse macht man es, wenn ich übertreibe sage ich noch: selbst beim bestattungen...
Nee lieber Renata, es ist nicht eine Frage wo man verkehrt, in Kuba sind die leute halt lockerer und sehen das ganze als Spass, in manchen anderen Länder wie BRD/Saudi Arabien/ iran/Iraq dürfte es etwas stränger sein.
Tut mir leid, ich sehe aber keinen zusammenhang zwischen sex haben und das Geld für Zu hause besorgen.
Mann kann ohne weiteres beide machen, ich begreife es beim besten will nicht was du da zu beanstanden hast.
Oder glaubst du wirklich das die Guajiros und Sportlehrern hatten ( neben die Offizielle )keine andere Frau gehabt ???
Beachte; ich rede von normalen menschen, geht man von unnormalen Menschen aus, könnte man fast sagen, das viele Familien sich gerade über die Seitensprünge der Chicas/os übers Wasser halten, ist aber eine minderheit.
Für dich
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Gast
)
Hanna
das ist nun mal tatsache das Musiker und Animateure zu den grössten gigolos gehören,
nicht zuletz weil diese leute am häufigsten im kontakt mit Touris kommen.
Es heisst jedoch lange nicht, dass alle Musiker oder Animateure gigolos sind.
Warum sollte man sich daran stören ?
Mann könnte auch sagen: die meisten Jineteras stammen aus sehr armen Familien !!
Auch diese aussage stimmt !!
Sollen die Chicas welche aus armen familien stammen und keine Jineteras sind sich daran stören ?
Was Renate angeht, naja möglicherweise bin ich hier in BRD blind, und könnte während meine Schulzeiten/Freizeiten/Arbeitszeiten nicht richtig anbaggern, dieses würde von mir anscheinend verlernt, und kam mir Stark in erinnerung nur bei latinas.
Beachte: ich rede nicht vom Liebes Verhältnissen verbunden mit 50 Kino/Kafes/Eisdiele besuch.... ich rede ausschliesslich vom schnellen Sex unter +- gleichaltrigen( also nix ungewöhnliches)aus Hobby /Spass, so wie es in Kuba zum grössten teil verstanden wird.
Saludos
das ist nun mal tatsache das Musiker und Animateure zu den grössten gigolos gehören,
nicht zuletz weil diese leute am häufigsten im kontakt mit Touris kommen.
Es heisst jedoch lange nicht, dass alle Musiker oder Animateure gigolos sind.
Warum sollte man sich daran stören ?
Mann könnte auch sagen: die meisten Jineteras stammen aus sehr armen Familien !!
Auch diese aussage stimmt !!
Sollen die Chicas welche aus armen familien stammen und keine Jineteras sind sich daran stören ?
Was Renate angeht, naja möglicherweise bin ich hier in BRD blind, und könnte während meine Schulzeiten/Freizeiten/Arbeitszeiten nicht richtig anbaggern, dieses würde von mir anscheinend verlernt, und kam mir Stark in erinnerung nur bei latinas.
Beachte: ich rede nicht vom Liebes Verhältnissen verbunden mit 50 Kino/Kafes/Eisdiele besuch.... ich rede ausschliesslich vom schnellen Sex unter +- gleichaltrigen( also nix ungewöhnliches)aus Hobby /Spass, so wie es in Kuba zum grössten teil verstanden wird.
Saludos
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Gast
)
Hi Hanna
ich habe es versucht genau zu rechnen.
In meine 30 Jahren habe ich und 4 deutsche Frauen gehabt.
Nach meine rechnerei brauchte ich um die ZAhl von der gehabten Latinas zu erreichen 7380 Jahren.
Dabei habe ich natürlich nicht berücksichtigt das ich in Kuba länger
als in BRD gelebt habe.
@ Renata
tuts mir leid, tanzen kann ich nicht und interessieren tut es mir auch nicht.
Das hat mir aber die grossen Erfolge bisher nicht weggenommen.
( ausserhalb BRD oder innerhalb BRD mit latinas )
Saludos
ich habe es versucht genau zu rechnen.
In meine 30 Jahren habe ich und 4 deutsche Frauen gehabt.
Nach meine rechnerei brauchte ich um die ZAhl von der gehabten Latinas zu erreichen 7380 Jahren
.
Dabei habe ich natürlich nicht berücksichtigt das ich in Kuba länger
als in BRD gelebt habe.
@ Renata
tuts mir leid, tanzen kann ich nicht und interessieren tut es mir auch nicht.
Das hat mir aber die grossen Erfolge bisher nicht weggenommen.
( ausserhalb BRD oder innerhalb BRD mit latinas )
Saludos
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Gast
)
@ joe1;
Danke für Deinen Tip. Ich habe mir das angeschaut. Insgesamt sehr gut macht. Der Gesamteindruck
ist aber trotzdem aber sehr ambivalent. Positiv: viele Insiderinformationen, die allerdings jeder Individualtourist idR schon irgendwo gehört hat. Negativ: Fehlinformationen und Verzerrung durch Auslassen relevanter Fakten.
Hier meine Eindrücke: (Teil 1)
Die Frauen von Havanna - die Realität Kubas? (Teil 1)
Inventar, sich was einfallen lassen, so ist das Motto dieses Buches über Havannas Frauen. Exemplarisch werden Frauen aus verschiedenen sozialen Umfeldern beschrieben. Scheinbar unzensiert kommen diese Frauen zu Wort und erzählen ihren Alltag ("Lebensberichte"), wobei - dies ist ein Frauenbuch - das Thema Beziehungen nicht zu kurz kommen darf.
Die meisten Leser - wohl auch der durchschnittliche Individualtourist, der typische Pauschaltourist sowieso -werden allerhand Neues und Interessantes erfahren , so dass man dieses Werk wohl eher empfehlen kann.
So schön, so gut. Richtig ärgerlich ist die subtile Vermischung von Fakten und Fiktion, Insider-Realität und politischer Propaganda, die nur dem Kubakenner auffallen dürfte, der die Sprach- und Kulturbarriere überwinden konnte. Die Autorinnen vermitteln ein politisch gefärbtes Zerrbild der Realität, welches die wahren Zustände - jedenfalls zum Teil - im Unklaren lässt. Neben krassen Fehlinformationen besteht die Kunst der Verzerrung darin, dass bestimmte Punkte, die der eigenen Wahrnehmung nicht entsprechen (dürfen), einfach ausgeblendet werden.
Zu den einzelnen Geschichten:
Vorwort
Die Mädels (die Autorinnen) schwafeln über die Offenherzigkeit der Kubaner, ihre Kommunikationsfähigkeit auch mit Ausländern. Dann wird der verzweifelte Kampf ("luchadores"; "cubanidad") im Alltag angesprochen, wobei nicht ganz klar ist, ob diese Phrasen nicht aus den Broschüren der KP kopiert wurden.
Anschliessend werden die gängigen Kuba-Stereotypen bedient ("grenzenloser Einfallsreichtum, unbändige Lebensfreude, unerschöpfliche Liebe zu Kindern, Verwandten und Freunden").
Leider wird nicht erwähnt, dass der gesamte Alltag durch eine Atmosphäre der Angst und des Mißtrauens vergiftet wird, die die meisten zwischenmenschlichen Beziehungen recht ambivalent erscheinen läßt. (Man lese etwa, wenn man diese Realität nicht selbst erlebt hat, die beklemmenden Werke von Reinaldo Arenas oder Zoé Valdes)
Die Notwendigkeit fehlende Ressourcen durch direkten Kontakt mit den Hauptdevisenbringern, den Touristen, zu verschaffen, wurde bereits in diesem Forum angesprochen, die Freundlichkeit gegenüber uns Ausländern ist also nicht frei von egoistische Motiven.
Dass viele der Lebenskünstler und Frohnaturen zutiefst verzweifelt sind und dass dies zu hohen Selbstmordraten und zu verzweifelten, häufig tödlich verlaufenden Fluchtversuchen führt, kommt - jedenfalls im Vorwort - zu kurz. (Man vergleiche etwa die Geschichte "Tipos duros" von Gutiérrez in "Trilogia").
Die Zerrissenheit vieler Familien und der brutale Geschlechterkampf werden - jedenfalls im Vorwort noch - verniedlicht. (Kuba hat die höchste Scheidungsrate der Welt, viele Kinder wachsen bei Großeltern auf)
Miriam - die Lehrerin
Die Autorinnen treffen sich mit Miriam im Café Mercaderes. Unerwähnt bleibt, dass dies der teuerste Ort in Habana ist, um einen Kaffee zu trinken. (Sicher, nett renoviert)
Miriam, so stellt sich heraus, ist die "Freundin", die auch die Kontakte zu den anderen Frauen herstellt. Wie kann sich Miriam als Kubanerin im teuersten Kaffee Habanas verabreden, ist die Porträtauswahl der Autorinnen wirklich "Random Choice", ist das alles etwa inszeniert?
Meine Vermutung: So ein ehrgeiziges Projekt mit so vielen Interviewpartnerinnen wird wohl kaum ohne Mitwirkung der Geheimpolizei funktionieren.
Natürlich steht - zufällig - ein schwarz arbeitender Taxifahrer bereit, der - natürlich völlig altruistisch - die Transporte organisiert.
Richtig merkwürdig die Bemerkung der arbeitslosen Miriam, dass ihr der Staat einen Job als "Leiter einer Putzkolonne" für monatlich 70 Dollars angeboten hätte, sie würde aber unter 100 Dollar gar nicht erst anfangen zu arbeiten. Kann das wahr sein??
Margarita - die Geigerin
Hier lernen wir ein sozialistisches Wunderkind kennen, welches schon mit 11 Jahren die Aufnahmeprüfung für das Konservatorium schafft. Nun arbeitet sie im Hotel Sevilla, um Touristen zu unterhalten und um Dollars zu verdienen.
Nebenbei erfahren wir viel von den schrecklichen Zuständen in der Zeit Batistas. An der jetzigen Misere sind natürlich die USA schuld, die das Land aushungern wollen, so Margarita.
Dann wird die Einführung des Dollars beklagt, die zu einer Entsolidarisierung geführt habe. Sentimental erinnert sich Margarita an die guten achtziger Jahre, als die Wirtschaft noch brummte.
Margarita erwähnt nicht, wie die übrigen 75% der Bevölkerung leben, die keinen Touristenkontakt haben. Wer hat ihr diesen Job verschafft? Wem muss sie Kommission zahlen oder Informationen liefern? IHRE Solidarität mit IHREN Landsleuten bleibt im Dunkeln. Dass nicht der Dollar, sondern das Ausbleiben der jährlich 6 Mrd. Euro russischen Wirtschaftshilfe sowie eine absurde Planwirtschaft (viel schlimmer als sie jemals in Osteuropa war) die Ursache der Krise sind, wird verschwiegen.
Ebenso, dass Kuba vor der Revolution ein reiches Land war (sicher mit grossen sozialen Unterschieden) . Natürlich wird nicht erwähnt, dass Kuba mit den übrigen 199 Staaten der Welt frei handeln kann und das Embargo deswegen ein Witz ist.
Rosalinda - die Jinetera
Dies ist eine der stärkeren Geschichten, die wirklich manch Neues enthält und ausserdem Realismus atmet. Die Begegnung im Slum, der pragmatische Umgang vieler Kubaner mit dem Thema Jinterismo, der prügelnde Vater, der seine Tochter beklaut, dass ist wirklich gut getroffen.
Nicht ganz so gut erkennen die Autorinnen den (etwa von E-L-A) beschriebenen Hang zum Markenluxus, zur Protzerei mit Klamotten, Schuhen oder teuren Kosmetikartikeln. Die moralische Ambivalenz des Themas zwischen Zwang zur Versorgung des Kindes und Verschaffung eigener Konsummöglichkeiten ist nur unscharf getroffen.
Schnell erfolgt die Rückblende auf die Zeit Batistas ("Spielhölle", "Hurenhaus"), als alles noch viel schlimmer war. Verschämt wird die Verfolgung der Homosexuellen in Castros Kuba am Rand erwähnt ("Heute besteht dieses Verbot nicht mehr").
Interessant die Beschreibung der innerkubanischen Frauenmigration nach Westen, die Verachtung der Candogeras, der "billigen" Kubanernutten, sowie die Klagen Rosalindas über die unzuverlässigen kubanischen Männer (sie "saufen, misshandeln, kontrollieren, sind eifersüchtig, untreu, schicken ihre Frauen auf den Strich etcetc.")
Natürlich darf der süsse Verweis auf das Warten auf den (ausländischen) Märchenprinzen, der Traum von der Schauspielerei und von den Auftritten im Fernsehen nicht fehlen.
Mágia - die Rapperin
Dass spätestens seit Mitte der neunziger Jahre 1998 Hip-Hop der favorisierte Musikstil der heutigen Kids ist (im Osten wohl eher Reggaeton), kann nur blinden und tauben Pauschaltouristen verborgen bleiben.
Dass dahinter sich auch die völlige Abkehr der Jugend von den bewährten kulturellen und gesellschaftlichen Denkschablonen verbirgt, fällt den Autorinnen nicht auf.
Hip-Hop ist die Musik des Erzfeindes USA, es ist aber vor allem der Traum der Jugend von einem besseren Leben, von einem Ende der kulturellen und gesellschaftlichen Isolation. Die staatliche verordnete kubanische Musikidentität wird abgelehnt. Auch eignet sich der rhythmische Sprechgesang, um unbequeme Wahrheiten kodiert auszusprechen. Kein Wort davon von unseren selbsternannten Berichterstatterinnen.
Die Autorinnen würzen die Story noch mit einigen Hinweisen über die Wohnverhältnisse der Rapperin. Dies erinnert doch sehr stark an eine billige Kopie von Valdes oder Gutiérrez.
Elvira - die Schriftstellerin
Gut läßt es sich leben, wenn man zur kreativen kulturellen Elite Havannas zählt. Evira besitzt zwar kein Telefon, doch jeder Anruf für sie ist eine Gelegenheit bei der Nachbarin, der Telefonbesitzerin "ausgiebig" zu plaudern. Sie "redet, trinkt, tanzt und bleibt". "Natürlich" ist Elvira "immer anregend und so anziehend: weich und rund das kleine Gesicht, voll der Busen und der dunkelrot umrandete Mund. Die Augen glänzend wie schwarze Murmeln, die Haut schneewittchenweiss."
Kein Auszug aus einem Groschenroman für frustrierte Hausfrauen, nein, "ein außergewöhnlicher Lebensbericht".
Elviras Wohnung, so heisst es "erinnert an die Salons des 18.Jahrhundert", ist "Treffpunkt all der Kreativen, die in der kubanischen Kulturszene etwas zu sagen haben."
Unsere Autorinnen sind Ihren kubanischen Offiziellen voll auf den Leim gegangen. Unser kubanischer Stasi weiss halt, wie man menschliche Schwächen ausnutzt.
Sie treffen die kubanische "Kulturelite" (wahrscheinlich sehen sie selbst sich als deutsche "Kulturelite") und schon ist jeder Hauch von Objektivität verflogen. Da wird von Leandro "dem bildschönen schwarzen Tänzer" geschwärmt und vom "beachtlichen" Werk Elviras.
Besonders auffällig der inflationäre Gebrauch von Adjektiven, die dem Leser suggerieren soll: das ist aber toll.
Ja 1994, als sie noch verheiratet war, da träumte Elvira davon aus Kuba "abzuhauen". (man beachte die Wortwahl, als ob es hier um die Launen eines minderjährigen Teenagers ginge und nicht um ein elementares Menschenrecht) "Sie träumte von einem leichten Leben und sah sich schon als berühmte Schriftstellerin in den USA"
Natürlich steht am Ende die Gewissheit Elviras: "Ich gehöre hierher, ich bleibe hier." Sie gehört eben zu den edlen Kubanern, die nicht ihre Seele für lumpige Dollars verkaufen und einfach die Revolution verraten und nach Miami "abhauen".
Dazu passt auch, dass der geflüchtete Ehemann nur mehr genau einen Dollar Unterhalt schickt und im Übrigen dazu natürlich noch eine andere hat.
Klar, dass unsere Berichterstatterin nicht von der Hexenjagd berichten, mit der revolutionäre Deserteure zu Hause bedacht werden. Zwar kann der Deserteur nicht mehr erschossen werden, aber in bester Pogrommanier werden in organisierten Veranstaltungen Drohappelle unterzeichnet und Verwünschungen ausgestossen (etwa sehr schön nachzulesen in "Dime algo sobre Cuba" von Jesus Diaz.)
Der Rückfall in revolutionäre Schwärmereien bleibt nicht aus. "Dabei ist das Meer für Elvira nicht nur eine unüberwindbare Festung, es ist auch ein Schutzwall, der Kuba hilft seine cubanidad zu bewahren." "Weißt du, wann ich abhauen will" fragt Elvira rhetorisch. "Wenn Fidel stirbt. Wenn Kuba nicht mehr das ist, was es heute ist - noch. Wir haben euch nämlich einiges voraus. Wir zeigen mehr Gefühl, wir haben Zeit füreinander. Euch geht es in erster Linie um Status und Erfolg. Wenn es bei uns so weit ist, dann ist Kuba nicht mehr mein Kuba, sonder nur noch ein Abklatsch aller andere Orte auf diese Welt."
Haben wir diese Schutzwalltheorie nicht alle schon einmal gehört? Die Verniedlichung des brutalen Überlebenskampfes der meisten Kubaner als gefühlsbetonten, zeitlosen Lebensstil verschlägt mir die Sprache. Die Zeit wird wohl eher beim Warten in den endlosen Schlangen vergeudet, in denen der Kubaner selbst für jede Kleinigkeit anstehen muss. ("Quien es el ultimo?")
Elvira "sagt, viele ihrer Landsleute seien dabei, ihre Seele zu verkaufen, ihre Unschuld zu verlieren."
(ist wohl eher im übertragenen Sinne gemeint)
Natürlich darf in diesem Frauenbuch auch nicht der Hinweis auf die bösen kubanischen Machos fehlen, welche es nicht aushalten, wenn ihre Frauen sie betrügen. "Immer wieder drehen verlassene Männer durch und werden gewalttätig".
Maria Victoria - die Mathematikerin
Marias getrennter Freund wandert wegen Schmuggels ins Gefängnis. Eine Möglichkeit die periodo especial Revue passieren zu lassen. Diebstahl am Arbeitsplatz, Verkauf von Hausgegenständen etc. etc.
Gut das Bild der chaotischen Studienabrecherin, dies sich mit Verkauf von gebrauchten Klamotten über Wasser hält. Auch die ständigen Partnerwechsel werden recht gekonnt dargestellt, allerdings übertrieben idealisiert:
"Auf dieser Insel, auf der nach wie vor Mangel und Unsicherheit herrschen, sind Sex und Liebe wie ein unverwüstliches Bekenntnis zum Leben, und der Zusammenhalt in der Familie bildet ein trotziges Bollwerk gegen das tägliche Chaos. Wenigstens die Liebe kann von niemandem rationiert werden."
Hört sich nett an, scheint aber nicht sehr realistisch zu sein angesichts der kubanischen Scheidungsraten (>50% aller Ehen). Vergleiche auch die vielen deprimierenden Geschichten Gutiérrez' über von Ihren Kindern verlassene alte Leute in Havanna.
Anissa - Die Ballett-Tänzerin
Die deutsche Kreativen bekommen von ihrer Kontaktfrau mit Anissa eine weitere Künstlerin serviert, "die eine erfolgreiche Laufbahn als Ballett-Tänzerin" verfolgt.
Wie schön: "sie ist geschmeidig, gelenkig, biegsam wie ein Bambusrohr, hat aber zugleich etwas Hoheitsvolles. Sie hält sich kerzengerade, und ihre Bewegungen sind grazil und doch kontrolliert"
Eigenschaften, die wohl auf alle Ballett-Tänzerinnen der Welt mehr oder weniger zutreffen, so dass hier die Frage aufkommt, was solche Platitüden in einem Buch über Kuba zu suchen haben.
Natürlich macht es mehr Spass die "kreativen Elite" zu interviewen als gewöhnliche Verkäuferinnen oder Bedienungen in einer Bar. Das ist trendy und vom Glanz der Schönen fällt auch hoffentlich etwas auf unsere Autorinnen.
Selbstverständlich wird wieder das Opfer-/Heldensyndrom bemüht: "Für den Tanz hat sie auf das verzichtet, wonach sich Millionen Kubaner vergeblich verzehren: ein vergnügliches Leben im Ausland [...]"
Disziplin gehört auch dazu für eine ordentliche Revolutionärin: "Die Bühne ist ihr zweites Zuhause, ihre Arbeitsdisziplin ist eisern. Strikt ordnet sie de Ballett ihre persönlichen Bedürfnisse und ihr Privatleben unter."
Marta - die Hausärztin
Wieder einmal eine geschiedene Frau, die Tag und Nacht im Einsatz ist. In Kuba arbeiten alle hart, auch wenn sie dafür den Einheitslohn bekommen, welcher, weil in Pesos bezahlt, nicht zum Überleben reicht. Aha!
Wenigstens erfährt man, dass es keine Medikamente gibt und das auf Operationen monatelang gewartet werden muss.
Kein Wort von der Korruption im Gesundheitswesen, die unter anderem zu häufigen Skandalen und vor wenigen Tagen auch zum Rücktritt des kubanischen Gesundheitsministers führte.
"Unsere Ärztedichte ist doppelt so hoch wie Eure" so Marta. Was das alles soll, so völlig ohne Medikamente und Apparaturen bleibt ein Rätsel. Wie bekannt ist schon unser medizinische Sektor total überbesetzt. (jedenfalls bei den niedergelassenen Ärzten, nicht bei den armen Schweinen im Krankenhaus)
Das tollste kommt noch: Marta erzählt vom "bakteriologischen" Krieg der USA: die CIA soll mit Viren und Bakterien Ernten zerstört und Hunderte von Menschen infiziert und getötet haben. (habe die gleiche Geschichte übrigens von einem deutschen Castro-Fan in Kuba gehört). Auch die Dengue-Epidemie 1982 v.a. in Santiago führt Marta auf den Terror der USA zurück.
Noch ein Zuckerl am Schluss: Der kubanische Lover verlässt Marta wegen einer "reichen Venzolanerin". Da müssen unsere Mädels revolutionäre Frauensolidarität zeigen: "Auf dem Touristenmarkt gehen wir mit starrem Blick an Martas Exfreund vorbei. Dem kaufen wir bestimmt kein Bild ab."
Aurora - die Santera
Obwohl ich selbst bei einer Familienzeremonie meines Freundes R. teilgenommen habe (sein Großvater ist einer der drei wichtigsten Santeros in Kuba), war in dieser Geschichte doch vieles neu auch für mich.
Die Autorinnen führen in die - für Außenstehende - skurrile Welt der Santera ein, der afrokubanischen Religion Kubas. Recht ausführlich wird auf die Inhalte und Riten der Santeria eingegangen.
Natürlich darf der Seitenhieb auf die katholische Kirche nicht fehlen, "die zu Batistas Zeiten vor allem die Fürsprecherin der Reichen war". Dass die Katholiken systematisch von allen beruflichen Aufstiegschancen ausgeschlossen und massiv drangsaliert werden, passt hier wohl nicht in die Geschichte. Auch die Hilfe und das Eintreten der Kirche für die zahlreichen "desamparados", der Menschen , die auf der der Strasse leben, z.B. in Santiago, findet keine Erwähnung.
(Teil 2 folgt)
Danke für Deinen Tip. Ich habe mir das angeschaut. Insgesamt sehr gut macht. Der Gesamteindruck
ist aber trotzdem aber sehr ambivalent. Positiv: viele Insiderinformationen, die allerdings jeder Individualtourist idR schon irgendwo gehört hat. Negativ: Fehlinformationen und Verzerrung durch Auslassen relevanter Fakten.
Hier meine Eindrücke: (Teil 1)
Die Frauen von Havanna - die Realität Kubas? (Teil 1)
Inventar, sich was einfallen lassen, so ist das Motto dieses Buches über Havannas Frauen. Exemplarisch werden Frauen aus verschiedenen sozialen Umfeldern beschrieben. Scheinbar unzensiert kommen diese Frauen zu Wort und erzählen ihren Alltag ("Lebensberichte"), wobei - dies ist ein Frauenbuch - das Thema Beziehungen nicht zu kurz kommen darf.
Die meisten Leser - wohl auch der durchschnittliche Individualtourist, der typische Pauschaltourist sowieso -werden allerhand Neues und Interessantes erfahren , so dass man dieses Werk wohl eher empfehlen kann.
So schön, so gut. Richtig ärgerlich ist die subtile Vermischung von Fakten und Fiktion, Insider-Realität und politischer Propaganda, die nur dem Kubakenner auffallen dürfte, der die Sprach- und Kulturbarriere überwinden konnte. Die Autorinnen vermitteln ein politisch gefärbtes Zerrbild der Realität, welches die wahren Zustände - jedenfalls zum Teil - im Unklaren lässt. Neben krassen Fehlinformationen besteht die Kunst der Verzerrung darin, dass bestimmte Punkte, die der eigenen Wahrnehmung nicht entsprechen (dürfen), einfach ausgeblendet werden.
Zu den einzelnen Geschichten:
Vorwort
Die Mädels (die Autorinnen) schwafeln über die Offenherzigkeit der Kubaner, ihre Kommunikationsfähigkeit auch mit Ausländern. Dann wird der verzweifelte Kampf ("luchadores"; "cubanidad") im Alltag angesprochen, wobei nicht ganz klar ist, ob diese Phrasen nicht aus den Broschüren der KP kopiert wurden.
Anschliessend werden die gängigen Kuba-Stereotypen bedient ("grenzenloser Einfallsreichtum, unbändige Lebensfreude, unerschöpfliche Liebe zu Kindern, Verwandten und Freunden").
Leider wird nicht erwähnt, dass der gesamte Alltag durch eine Atmosphäre der Angst und des Mißtrauens vergiftet wird, die die meisten zwischenmenschlichen Beziehungen recht ambivalent erscheinen läßt. (Man lese etwa, wenn man diese Realität nicht selbst erlebt hat, die beklemmenden Werke von Reinaldo Arenas oder Zoé Valdes)
Die Notwendigkeit fehlende Ressourcen durch direkten Kontakt mit den Hauptdevisenbringern, den Touristen, zu verschaffen, wurde bereits in diesem Forum angesprochen, die Freundlichkeit gegenüber uns Ausländern ist also nicht frei von egoistische Motiven.
Dass viele der Lebenskünstler und Frohnaturen zutiefst verzweifelt sind und dass dies zu hohen Selbstmordraten und zu verzweifelten, häufig tödlich verlaufenden Fluchtversuchen führt, kommt - jedenfalls im Vorwort - zu kurz. (Man vergleiche etwa die Geschichte "Tipos duros" von Gutiérrez in "Trilogia").
Die Zerrissenheit vieler Familien und der brutale Geschlechterkampf werden - jedenfalls im Vorwort noch - verniedlicht. (Kuba hat die höchste Scheidungsrate der Welt, viele Kinder wachsen bei Großeltern auf)
Miriam - die Lehrerin
Die Autorinnen treffen sich mit Miriam im Café Mercaderes. Unerwähnt bleibt, dass dies der teuerste Ort in Habana ist, um einen Kaffee zu trinken. (Sicher, nett renoviert)
Miriam, so stellt sich heraus, ist die "Freundin", die auch die Kontakte zu den anderen Frauen herstellt. Wie kann sich Miriam als Kubanerin im teuersten Kaffee Habanas verabreden, ist die Porträtauswahl der Autorinnen wirklich "Random Choice", ist das alles etwa inszeniert?
Meine Vermutung: So ein ehrgeiziges Projekt mit so vielen Interviewpartnerinnen wird wohl kaum ohne Mitwirkung der Geheimpolizei funktionieren.
Natürlich steht - zufällig - ein schwarz arbeitender Taxifahrer bereit, der - natürlich völlig altruistisch - die Transporte organisiert.
Richtig merkwürdig die Bemerkung der arbeitslosen Miriam, dass ihr der Staat einen Job als "Leiter einer Putzkolonne" für monatlich 70 Dollars angeboten hätte, sie würde aber unter 100 Dollar gar nicht erst anfangen zu arbeiten. Kann das wahr sein??
Margarita - die Geigerin
Hier lernen wir ein sozialistisches Wunderkind kennen, welches schon mit 11 Jahren die Aufnahmeprüfung für das Konservatorium schafft. Nun arbeitet sie im Hotel Sevilla, um Touristen zu unterhalten und um Dollars zu verdienen.
Nebenbei erfahren wir viel von den schrecklichen Zuständen in der Zeit Batistas. An der jetzigen Misere sind natürlich die USA schuld, die das Land aushungern wollen, so Margarita.
Dann wird die Einführung des Dollars beklagt, die zu einer Entsolidarisierung geführt habe. Sentimental erinnert sich Margarita an die guten achtziger Jahre, als die Wirtschaft noch brummte.
Margarita erwähnt nicht, wie die übrigen 75% der Bevölkerung leben, die keinen Touristenkontakt haben. Wer hat ihr diesen Job verschafft? Wem muss sie Kommission zahlen oder Informationen liefern? IHRE Solidarität mit IHREN Landsleuten bleibt im Dunkeln. Dass nicht der Dollar, sondern das Ausbleiben der jährlich 6 Mrd. Euro russischen Wirtschaftshilfe sowie eine absurde Planwirtschaft (viel schlimmer als sie jemals in Osteuropa war) die Ursache der Krise sind, wird verschwiegen.
Ebenso, dass Kuba vor der Revolution ein reiches Land war (sicher mit grossen sozialen Unterschieden) . Natürlich wird nicht erwähnt, dass Kuba mit den übrigen 199 Staaten der Welt frei handeln kann und das Embargo deswegen ein Witz ist.
Rosalinda - die Jinetera
Dies ist eine der stärkeren Geschichten, die wirklich manch Neues enthält und ausserdem Realismus atmet. Die Begegnung im Slum, der pragmatische Umgang vieler Kubaner mit dem Thema Jinterismo, der prügelnde Vater, der seine Tochter beklaut, dass ist wirklich gut getroffen.
Nicht ganz so gut erkennen die Autorinnen den (etwa von E-L-A) beschriebenen Hang zum Markenluxus, zur Protzerei mit Klamotten, Schuhen oder teuren Kosmetikartikeln. Die moralische Ambivalenz des Themas zwischen Zwang zur Versorgung des Kindes und Verschaffung eigener Konsummöglichkeiten ist nur unscharf getroffen.
Schnell erfolgt die Rückblende auf die Zeit Batistas ("Spielhölle", "Hurenhaus"), als alles noch viel schlimmer war. Verschämt wird die Verfolgung der Homosexuellen in Castros Kuba am Rand erwähnt ("Heute besteht dieses Verbot nicht mehr").
Interessant die Beschreibung der innerkubanischen Frauenmigration nach Westen, die Verachtung der Candogeras, der "billigen" Kubanernutten, sowie die Klagen Rosalindas über die unzuverlässigen kubanischen Männer (sie "saufen, misshandeln, kontrollieren, sind eifersüchtig, untreu, schicken ihre Frauen auf den Strich etcetc.")
Natürlich darf der süsse Verweis auf das Warten auf den (ausländischen) Märchenprinzen, der Traum von der Schauspielerei und von den Auftritten im Fernsehen nicht fehlen.
Mágia - die Rapperin
Dass spätestens seit Mitte der neunziger Jahre 1998 Hip-Hop der favorisierte Musikstil der heutigen Kids ist (im Osten wohl eher Reggaeton), kann nur blinden und tauben Pauschaltouristen verborgen bleiben.
Dass dahinter sich auch die völlige Abkehr der Jugend von den bewährten kulturellen und gesellschaftlichen Denkschablonen verbirgt, fällt den Autorinnen nicht auf.
Hip-Hop ist die Musik des Erzfeindes USA, es ist aber vor allem der Traum der Jugend von einem besseren Leben, von einem Ende der kulturellen und gesellschaftlichen Isolation. Die staatliche verordnete kubanische Musikidentität wird abgelehnt. Auch eignet sich der rhythmische Sprechgesang, um unbequeme Wahrheiten kodiert auszusprechen. Kein Wort davon von unseren selbsternannten Berichterstatterinnen.
Die Autorinnen würzen die Story noch mit einigen Hinweisen über die Wohnverhältnisse der Rapperin. Dies erinnert doch sehr stark an eine billige Kopie von Valdes oder Gutiérrez.
Elvira - die Schriftstellerin
Gut läßt es sich leben, wenn man zur kreativen kulturellen Elite Havannas zählt. Evira besitzt zwar kein Telefon, doch jeder Anruf für sie ist eine Gelegenheit bei der Nachbarin, der Telefonbesitzerin "ausgiebig" zu plaudern. Sie "redet, trinkt, tanzt und bleibt". "Natürlich" ist Elvira "immer anregend und so anziehend: weich und rund das kleine Gesicht, voll der Busen und der dunkelrot umrandete Mund. Die Augen glänzend wie schwarze Murmeln, die Haut schneewittchenweiss."
Kein Auszug aus einem Groschenroman für frustrierte Hausfrauen, nein, "ein außergewöhnlicher Lebensbericht".
Elviras Wohnung, so heisst es "erinnert an die Salons des 18.Jahrhundert", ist "Treffpunkt all der Kreativen, die in der kubanischen Kulturszene etwas zu sagen haben."
Unsere Autorinnen sind Ihren kubanischen Offiziellen voll auf den Leim gegangen. Unser kubanischer Stasi weiss halt, wie man menschliche Schwächen ausnutzt.
Sie treffen die kubanische "Kulturelite" (wahrscheinlich sehen sie selbst sich als deutsche "Kulturelite") und schon ist jeder Hauch von Objektivität verflogen. Da wird von Leandro "dem bildschönen schwarzen Tänzer" geschwärmt und vom "beachtlichen" Werk Elviras.
Besonders auffällig der inflationäre Gebrauch von Adjektiven, die dem Leser suggerieren soll: das ist aber toll.
Ja 1994, als sie noch verheiratet war, da träumte Elvira davon aus Kuba "abzuhauen". (man beachte die Wortwahl, als ob es hier um die Launen eines minderjährigen Teenagers ginge und nicht um ein elementares Menschenrecht) "Sie träumte von einem leichten Leben und sah sich schon als berühmte Schriftstellerin in den USA"
Natürlich steht am Ende die Gewissheit Elviras: "Ich gehöre hierher, ich bleibe hier." Sie gehört eben zu den edlen Kubanern, die nicht ihre Seele für lumpige Dollars verkaufen und einfach die Revolution verraten und nach Miami "abhauen".
Dazu passt auch, dass der geflüchtete Ehemann nur mehr genau einen Dollar Unterhalt schickt und im Übrigen dazu natürlich noch eine andere hat.
Klar, dass unsere Berichterstatterin nicht von der Hexenjagd berichten, mit der revolutionäre Deserteure zu Hause bedacht werden. Zwar kann der Deserteur nicht mehr erschossen werden, aber in bester Pogrommanier werden in organisierten Veranstaltungen Drohappelle unterzeichnet und Verwünschungen ausgestossen (etwa sehr schön nachzulesen in "Dime algo sobre Cuba" von Jesus Diaz.)
Der Rückfall in revolutionäre Schwärmereien bleibt nicht aus. "Dabei ist das Meer für Elvira nicht nur eine unüberwindbare Festung, es ist auch ein Schutzwall, der Kuba hilft seine cubanidad zu bewahren." "Weißt du, wann ich abhauen will" fragt Elvira rhetorisch. "Wenn Fidel stirbt. Wenn Kuba nicht mehr das ist, was es heute ist - noch. Wir haben euch nämlich einiges voraus. Wir zeigen mehr Gefühl, wir haben Zeit füreinander. Euch geht es in erster Linie um Status und Erfolg. Wenn es bei uns so weit ist, dann ist Kuba nicht mehr mein Kuba, sonder nur noch ein Abklatsch aller andere Orte auf diese Welt."
Haben wir diese Schutzwalltheorie nicht alle schon einmal gehört? Die Verniedlichung des brutalen Überlebenskampfes der meisten Kubaner als gefühlsbetonten, zeitlosen Lebensstil verschlägt mir die Sprache. Die Zeit wird wohl eher beim Warten in den endlosen Schlangen vergeudet, in denen der Kubaner selbst für jede Kleinigkeit anstehen muss. ("Quien es el ultimo?")
Elvira "sagt, viele ihrer Landsleute seien dabei, ihre Seele zu verkaufen, ihre Unschuld zu verlieren."
(ist wohl eher im übertragenen Sinne gemeint)
Natürlich darf in diesem Frauenbuch auch nicht der Hinweis auf die bösen kubanischen Machos fehlen, welche es nicht aushalten, wenn ihre Frauen sie betrügen. "Immer wieder drehen verlassene Männer durch und werden gewalttätig".
Maria Victoria - die Mathematikerin
Marias getrennter Freund wandert wegen Schmuggels ins Gefängnis. Eine Möglichkeit die periodo especial Revue passieren zu lassen. Diebstahl am Arbeitsplatz, Verkauf von Hausgegenständen etc. etc.
Gut das Bild der chaotischen Studienabrecherin, dies sich mit Verkauf von gebrauchten Klamotten über Wasser hält. Auch die ständigen Partnerwechsel werden recht gekonnt dargestellt, allerdings übertrieben idealisiert:
"Auf dieser Insel, auf der nach wie vor Mangel und Unsicherheit herrschen, sind Sex und Liebe wie ein unverwüstliches Bekenntnis zum Leben, und der Zusammenhalt in der Familie bildet ein trotziges Bollwerk gegen das tägliche Chaos. Wenigstens die Liebe kann von niemandem rationiert werden."
Hört sich nett an, scheint aber nicht sehr realistisch zu sein angesichts der kubanischen Scheidungsraten (>50% aller Ehen). Vergleiche auch die vielen deprimierenden Geschichten Gutiérrez' über von Ihren Kindern verlassene alte Leute in Havanna.
Anissa - Die Ballett-Tänzerin
Die deutsche Kreativen bekommen von ihrer Kontaktfrau mit Anissa eine weitere Künstlerin serviert, "die eine erfolgreiche Laufbahn als Ballett-Tänzerin" verfolgt.
Wie schön: "sie ist geschmeidig, gelenkig, biegsam wie ein Bambusrohr, hat aber zugleich etwas Hoheitsvolles. Sie hält sich kerzengerade, und ihre Bewegungen sind grazil und doch kontrolliert"
Eigenschaften, die wohl auf alle Ballett-Tänzerinnen der Welt mehr oder weniger zutreffen, so dass hier die Frage aufkommt, was solche Platitüden in einem Buch über Kuba zu suchen haben.
Natürlich macht es mehr Spass die "kreativen Elite" zu interviewen als gewöhnliche Verkäuferinnen oder Bedienungen in einer Bar. Das ist trendy und vom Glanz der Schönen fällt auch hoffentlich etwas auf unsere Autorinnen.
Selbstverständlich wird wieder das Opfer-/Heldensyndrom bemüht: "Für den Tanz hat sie auf das verzichtet, wonach sich Millionen Kubaner vergeblich verzehren: ein vergnügliches Leben im Ausland [...]"
Disziplin gehört auch dazu für eine ordentliche Revolutionärin: "Die Bühne ist ihr zweites Zuhause, ihre Arbeitsdisziplin ist eisern. Strikt ordnet sie de Ballett ihre persönlichen Bedürfnisse und ihr Privatleben unter."
Marta - die Hausärztin
Wieder einmal eine geschiedene Frau, die Tag und Nacht im Einsatz ist. In Kuba arbeiten alle hart, auch wenn sie dafür den Einheitslohn bekommen, welcher, weil in Pesos bezahlt, nicht zum Überleben reicht. Aha!
Wenigstens erfährt man, dass es keine Medikamente gibt und das auf Operationen monatelang gewartet werden muss.
Kein Wort von der Korruption im Gesundheitswesen, die unter anderem zu häufigen Skandalen und vor wenigen Tagen auch zum Rücktritt des kubanischen Gesundheitsministers führte.
"Unsere Ärztedichte ist doppelt so hoch wie Eure" so Marta. Was das alles soll, so völlig ohne Medikamente und Apparaturen bleibt ein Rätsel. Wie bekannt ist schon unser medizinische Sektor total überbesetzt. (jedenfalls bei den niedergelassenen Ärzten, nicht bei den armen Schweinen im Krankenhaus)
Das tollste kommt noch: Marta erzählt vom "bakteriologischen" Krieg der USA: die CIA soll mit Viren und Bakterien Ernten zerstört und Hunderte von Menschen infiziert und getötet haben. (habe die gleiche Geschichte übrigens von einem deutschen Castro-Fan in Kuba gehört). Auch die Dengue-Epidemie 1982 v.a. in Santiago führt Marta auf den Terror der USA zurück.
Noch ein Zuckerl am Schluss: Der kubanische Lover verlässt Marta wegen einer "reichen Venzolanerin". Da müssen unsere Mädels revolutionäre Frauensolidarität zeigen: "Auf dem Touristenmarkt gehen wir mit starrem Blick an Martas Exfreund vorbei. Dem kaufen wir bestimmt kein Bild ab."
Aurora - die Santera
Obwohl ich selbst bei einer Familienzeremonie meines Freundes R. teilgenommen habe (sein Großvater ist einer der drei wichtigsten Santeros in Kuba), war in dieser Geschichte doch vieles neu auch für mich.
Die Autorinnen führen in die - für Außenstehende - skurrile Welt der Santera ein, der afrokubanischen Religion Kubas. Recht ausführlich wird auf die Inhalte und Riten der Santeria eingegangen.
Natürlich darf der Seitenhieb auf die katholische Kirche nicht fehlen, "die zu Batistas Zeiten vor allem die Fürsprecherin der Reichen war". Dass die Katholiken systematisch von allen beruflichen Aufstiegschancen ausgeschlossen und massiv drangsaliert werden, passt hier wohl nicht in die Geschichte. Auch die Hilfe und das Eintreten der Kirche für die zahlreichen "desamparados", der Menschen , die auf der der Strasse leben, z.B. in Santiago, findet keine Erwähnung.
(Teil 2 folgt)
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