La caída del muro de Florida
La comunidad cubana en EE UU es hoy una fuerza dispersa, proclive a la reconciliación y dispuesta ayudar al desarrollo de la isla
ANTONIO CAÑO (ENVIADO ESPECIAL) - Miami - 18/02/2007

Cuando alguien quiere tomar el pulso a la comunidad cubana de Miami sigue acudiendo, casi instintivamente, a la famosa calle Ocho, al célebre restaurante Versalles y otros locales próximos donde la población huida, por razones políticas o económicas, del régimen de Fidel Castro, ha creado desde hace casi medio siglo un fenómeno único en el mundo: un exilio poderoso llamado a jugar un papel relevante en el futuro de su país. Ninguna otra dictadura reciente tuvo al otro lado de sus fronteras un grupo de compatriotas tan numeroso e influyente.

La importancia de ese exilio no ha decrecido con el paso de los años. Al contrario, su actuación puede ser más determinante a medida que se aproxima el proceso de cambio político en Cuba. Pero el perfil de la comunidad no está dibujado ya en aquellas concurridas esquinas de la calle que lleva el sobrenombre de Celia Cruz. Al menos, no sólo ni fundamentalmente allí.

La comunidad cubana de Estados Unidos -más de 700.000 personas en el sur de Florida y cerca de un millón en el conjunto del país- es hoy una fuerza más dispersa y compleja, políticamente mucho más proclive a la reconciliación entre los cubanos, decisiva ya en el sostenimiento económico de Cuba y dispuesta a impulsar el desarrollo de la isla, sin condiciones maximalistas e incluso mediante el diálogo con los actuales gobernantes.

"Este exilio ha desarrollado una forma de pensar más pragmática, más racional y menos emocional; en resumen, más efectiva", afirma Carlos Saladrigas, presidente del Cuba Study Group, el hombre de moda en Miami, el personaje al que remiten la mayoría de los expertos y, probablemente, la voz más representativa de lo que hoy está sucediendo en el sur de Florida.

Subsisten en el Versalles, por supuesto, viejos exiliados que todavía sueñan con un nuevo Bahía de Cochinos, o que cuentan los días que restan para vengar las humillaciones y el desprecio de los que fueron víctimas. Muchos de éstos están aún representados en las principales emisoras de radio de Miami, donde se condena de forma estentórea cualquier gesto de entendimiento con los enemigos dentro de la isla.

Algunos de estos sectores -principalmente los salidos de Cuba inmediatamente después del triunfo de la revolución- tienen todavía influencia notable en ciertos sectores políticos de Estados Unidos y cuentan con capacidad para movilizar a los votantes cubanos, lo que se traduce después en la presencia en el Congreso norteamericanos de algunos escaños afines. Pero esos grupos, antes descalificados por el Gobierno de Castro como gusanos, y generalmente incomprendidos en el mundo por su fuerte filiación derechista, no son ya la mayoría del exilio cubano.
"La gente que utiliza el discurso del degüello es una minoría", asegura el veterano disidente Ricardo Bofill, presidente del Comité Cubano de Derechos Humanos y figura respetada en Miami por sus credenciales de 16 años como preso político. "El discurso general es de brazos abiertos, de colaboración", añade Bofill.

Aquella imagen del exilio como el de un grupo de cubanos esperando a la muerte de Fidel Castro para saltar sobre la isla y recuperar las propiedades que les fueron incautadas, parece hoy totalmente anacrónica. Brian Latell, investigador del Instituto de Estudios Cubano Americanos de la Universidad de Miami y autor del libro After Fidel (Después de Fidel), cree que "la mayoría de los cubanos no tienen interés en reclamar sus propiedades". "El que era rico allí es rico aquí", añade.

La mayoría del exilio cubano la compone hoy una población más joven, llegados de niños a suelo norteamericano -algunos, incluso, nacidos aquí- o venidos en posteriores oleadas migratorias, principalmente a comienzos de los años noventa.

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