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Guevara, Bunke, Castro und Allende

Sanfte Revolution in Hollywood? – Walter Salles’ Roadmovie »Die Reise des jungen Che« und was sich sonst noch rechnet

Von Eberhard Panitz

Schon vor Jahr und Tag, Jahrzehnte nach seiner Ermordung in den Anden durch bolivianische Ranger und CIA-Agenten, wurde der Arzt, marxistisch gebildete Revolutionär und einstige kubanische Wirtschaftsminister Che Guevara von der westlichen Mode- und Medienwelt zur Kultfigur und zum Pop-Star erklärt. Da kam es nicht mehr so sehr auf Einzelheiten und Wirkliches an, gleich gar nicht um klar umrissene politische Ziele und Kämpfe – ein Poster und ein T-Shirt mit dem retuschierten Konterfei irrlichterten weltweit. »Che ist der erste (und letzte) Linke, der zum Pop-Star wurde, ein Übermensch wie John F. Kennedy, wie Humphrey Bogart oder Micky Maus, wie Jesus oder Tarzan. Er sah gut aus, er kämpfte für das Gute, er schoß gut, er war mutig und er wurde ermordet –er hatte alles, was einen Menschen unsterblich macht«, schrieb der »Spiegel« zu dessen dreißigstem Todesjahr. In den emsig gefertigten Filmen, Theaterstücken und sogar Musicals sei er Stück für Stück zu einem »Heiligen« geworden, der Zigarre rauchte und viele Frauen hatte – »so stark und so edel, daß die Leute vom ›Mythos‹ zu sprechen begannen, was sie immer dann tun, wenn sie nicht mehr genau wissen, weshalb ein allseits verehrter Mensch verehrt wird.«

Nun ist wieder ein Che-Film da, weitere werden angekündigt. Der »Spiegel« ist erneut sehr rührig und widmet ihm das Titelblatt seines monatlichen »Kulturspiegels«, nennt ihn jetzt freundlich den »sanften Rebellen«, aber macht zugleich dingfest, dass mit dieser »Reise des jungen Che« so etwas wie eine »Revolution im Hollywood-Kino« angeführt werde. Robert Redford, der Produzent dieses Filmes, erklärt: »Nichts hält einen Mythos so frisch wie ein früher Tod«, also plant man gleich das nächste Che-Spektakel, diesmal direkt Ende und Tod in Bolivien: »Franka Potente soll Guevaras Gefährtin Tamara Bunke spielen, die Anfang der sechziger Jahre aus der DDR nach Kuba ging und wenige Wochen vor Che ebenfalls in Bolivien starb.« Vor drei Jahren hatte ich davon schon durch Alexander Osang gehört, der aus Hollywood in »Spiegel«-Diensten kam und auch bei Nadja Bunke, Tamaras Mutter, vorfühlte, wie sie über das »Roadmovie« – den Motorradfilm – und einen weiteren, nämlich »romantischen Film« eines anderen Produzenten dächte: Che Guevara und Tamara. »Sie trifft ihn, und es wirft sie um. Da stehen all diese Parteibürokraten in ihren billigen Anzügen, und plötzlich kommen die Kubaner an, sie stecken in Kampfuniformen, sie haben Bärte, Barette und rauchen Zigarren. Wenig später geht sie nach Kuba, da passiert es. Sie trifft Che wieder, und er bittet sie, mit ihm die Revolution in die Welt zu tragen. Sie geht ins beschissene Bolivien, heiratet zum Schein einen einheimischen Jungen, sie hat inzwischen schon drei oder vier Identitäten und wartet auf Che. Zwei Jahre lang ganz allein. Eine junge Revolutionärin zwischen all diesen rechten Bolivianern. Dann kommt Che, geht in den Dschungel, verrennt sich. Und im Finale entscheidet sich diese Mata Hari, diese aufregende, außerordentliche Frau, an seiner Seite zu sterben.« Allerdings war laut Osang im »Spiegel« (11. 3. 2002) damals noch Kati Witt als »Mata Hari« im Gespräch, jetzt müssen wir wohl demnächst mit »Lola rennt« im Dschungel rechnen.

Und es kommt noch mehr auf uns zu: Salvador Allende und die deutsche Kommunistin Olga Benario, die an der Seite des »Ritters der Hoffnung« Luiz Carlos Prestes, des brasilianischer KP-Chefs, im südamerikanischen Freiheitskampf focht – allesamt einst Todfeinde der USA, sind heutigentags zu Superhelden im Hollywood-Kino avanciert. Hatte man jahrzehntelang die schändlichsten Militärregimes und Terrorgruppen mit Dollarmillionen bedacht, so fließen heute reichlich Gelder in die Filme über jene Revolutionäre, die früher von diesen Regimen oder den allseits präsenten US-Diensten gejagt und niedergemetzelt wurden. Wer sich über diese »Wende« der Leinwandidole wundert, mag sich wundern. »Vielleicht hat dies mit der aktuellen aggressiven Außenpolitik der USA zu tun, vielleicht auch mit der Erkenntnis ihres Scheiterns, die längst nicht mehr allein bei den demokratisch orientierten Intellektuellen des Landes zum Comon Sense gehört«, mutmaßt der neueste »Kulturspiegel«. »Jedenfalls scheint es für Hollywood geboten, sich nun mit den Verwüstungen zu beschäftigen, welche die Weltmacht jahrzehntelang im Süden des eigenen Kontinents angerichtet hat. Warum, so lautet die Frage, werden wir selbst von unseren Nachbarn so gehaßt?«

Auch eines noch lebenden Revolutionshelden aus der nächsten Nachbarschaft – keineswegs jung an Jahren – hat man sich angenommen: Fidel Castro. Zwar hatte Robert Redford erklärt, dass Castro deshalb »nie die kultische Verehrung« zuteil werden könne wie Che – mehr als hundert Attentate und Terroranschläge auf ihn waren ja missglückt. Oliver Stone, der Regisseur weltberühmter Filme wie »Platoon«, »John F. Kennedy«, »Natural Born Killers«, sah keinen Grund, deshalb dem leibhaftigen Idol nicht mit der Kamera bis in die Staatskarosse zu folgen und eine Dokumentation zu schaffen, die als »filmisches Denkmal« manchem missfällt. Man kennt ja die jüngsten Hasstiraden gegen den 78-Jährigen nach dem Sturz und seinen schweren Knie- und Armverletzungen in Santa Clara, als ihn sogleich die spanische EU-Kommissarin in aller Öffentlichkeit den baldigen Tod wünschte. Und ein hoher Beamter des USA-Außenministeriums kaltschnäuzig salbaderte: »Wir warten seit Jahren auf Castros Sturz, aber so hätten wir uns das nicht vorgestellt.« Zur selben Zeit, da einige Helden des südamerikanischen Befreiungskampfes zu mehr oder minder überzeugenden Hollywooder Filmhelden mutieren, meldet sich Aleida Guevara, die dreiundvierzigjährige Tochter Ches, mit ganz anderen als cineastischen Gedanken und Bedenken zu Wort. Sie wurde erst zehn Jahre nach jener legendären »Reise des jungen Che« durch den südlichen Kontinent geboren, von der er selbst sagte, dass dieses Durchqueren des »riesigen Amerika« ihn viel stärker verändert habe, als er zuerst geglaubt habe. »Ich wußte in dem Moment, da der große Spiritus rector den gewaltigen Schnitt macht, der die gesamte Menschheit in nur zwei antagonistische Parteien teilt, werde ich mit dem Volk sein«, schrieb er auf den letzten Seiten seines Reisetagebuchs.

Aleida Guevara äußerte sich jetzt über die zunehmende Bedrohung des kubanischen Volkes durch das Bush-Amerika. Überall in Florida gebe es Schilder, Plakate und Autoaufkleber mit der Losung: »Heute Irak und morgen Kuba!« Kaum ein Tag vergehe, wo nicht Politiker und der Gouverneur Floridas selbst zum Sturz des Castro-Systems aufrufen würden. Eine »Kommission zur Unterstützung eines freien Kuba« sei gegründet worden, Millionen Dollars stünden dafür und besonders für Radio- und Fernsehpropaganda zur Verfügung. »Wenn die Drohungen nicht so ernst wären, würde ich sie einfach komisch finden«, erklärte Ches Tochter auf einer Reise in London. Vielleicht hatte sie dort gerade den beschwingten »Motorcycle Diaries«-Film über ihren jugendlichen Vater gesehen, immerhin finanziert und inspiriert von derzeitigen US-Amerikanern, möglicherweise sogar von solchen aus Florida.

Ein guter, kluger Freund sagte mir, als wir darüber sprachen und rätselten: »In dieser Welt macht man trotz alledem manche gute Sache und gewiß auch manch guten Film nur wegen Geld – wie alles Schlechte auch.« Die neuesten Nachrichten aus Havanna scheinen dem nicht zu widersprechen.

Eberhard Panitz schrieb u.a. Erzählungen über die kubanische Revolution: »Cristobal und die Insel«, die »Tamara-Bunke«-Biografie und »Comandante Che« (Spotless Verlag), zuletzt »Cuba mi amor« (Edition Ost, noch lieferbar).

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